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Salam Alaykoum mon frère Hicham, mes frères et sœurs
Voici quelques preuves sur l’héritage des 2 prophètes,Isaac et Ismaël
Je laisse le Messager de Dieu, notre frère Hicham remettre de l’ordre avec l’aide de Dieu (swt) inchallah .
Dans le Midrash (littérature rabbinique
Midrash Bereshit Rabbah 17:5
« Douze princes il engendrera » – ce sont les douze chefs des nations arabes.
Dieu leur donne un territoire légitime, car ils sont aussi fils d’Abraham.
Interprétation :
Le Midrash reconnaît un héritage territorial aux descendants d’Ismaël, sans exclure la Terre Sainte de manière explicite.
Dans le Zohar (mystique juive)
Zohar, Parachat Lekh Lekha, I, 32b
« וּבִשְׁבִיל שֶׁנִּמּוֹל יִשְׁמָעֵאל… בְּאֶרֶץ הַקֹּדֶשׁ »
« Parce qu’Ismaël fut circoncis, les enfants d’Ismaël auront le droit de dominer la Terre sainte pour un temps… »
Interprétation :
Ce texte affirme clairement qu’en raison de leur circoncision, les descendants d’Ismaël recevront un droit temporaire sur la Terre Sainte, incluant Jérusalem selon les commentateurs kabbalistes.
Cela justifie historiquement la période de domination musulmane sur Jérusalem selon certains rabbins.
Sourate 21, Al-Anbiyâ’, verset 72-73
« Et Nous lui donnâmes Isaac et Jacob… Et Nous les fîmes des imams guidant par Notre ordre… »
Sourate 2, Al-Baqara, versets 125-127
« Et quand Nous avons établi la Maison (la Kaaba) comme lieu de retour pour les gens… Abraham et Ismaël disaient : “Seigneur, accepte ceci de nous…” »
Interprétation islamique :
Le Coran ne donne pas Jérusalem directement à Ismaël, mais fait de lui un constructeur de sanctuaire sacré (la Kaaba) et un prophète de l’héritage abrahamique.
En islam, la Terre Sainte (y compris Jérusalem, Al-Quds) est considérée comme une terre de lignée prophétique, donc également héritée par les descendants d’Ismaël.
Bien que la Torah réserve l’alliance éternelle à Isaac, plusieurs sources sacrées — notamment le Zohar, le Midrash et certaines lectures coraniques — reconnaissent aux descendants d’Ismaël un droit spirituel, temporel ou providentiel sur la Terre sainte, y compris Jérusalem.
Genèse 17:20 —
Dieu bénit Ismaël
Hébreu :
וּלְיִשְׁמָעֵאל שְׁמַעְתִּיךָ, הִנֵּה בֵּרַכְתִּי אֹתוֹ וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ…
Traduction :
« Quant à Ismaël, Je t’ai exaucé : Je le bénirai, Je le rendrai fécond, Je le multiplierai énormément… »
Implication :
Bien que Dieu établisse l’alliance avec Isaac (verset 21), Il accorde à Ismaël une bénédiction équivalente en puissance, postérité, et territoires (cf. Rachi : פריה ורביה וגדולה).
Genèse 25:18 — Territoires d’Ismaël
Traduction :
« Ils [les fils d’Ismaël] habitèrent depuis Havila jusqu’à Shur, qui est en face de l’Égypte, en direction d’Ashour. »
Remarque :
Cette région englobe une partie de l’actuelle Arabie, le Sinaï, et selon certains géographes juifs anciens, s’étendait jusqu’à la bordure sud de la Terre Sainte.
Zohar (Lekh Lekha I, 32b) – Droit de domination sur la Terre sainte
Citation araméenne :
“ובשביל שנימול ישמעאל, עתידים בניו לשלוט בארץ הקדש זמן מה…”
Traduction :
« Parce qu’Ismaël a été circoncis, ses descendants domineront la Terre sainte pendant un certain temps. »
Preuve forte :
Le Zohar reconnaît explicitement un droit divinement accordé à Ismaël sur la Terre sainte, justifié par un acte religieux (la circoncision).
C’est la source juive la plus explicite.
Coran – Sourate, Al-Baqara, v.125-127
« Quand Abraham et Ismaël élevaient les fondations de la Maison (Kaaba)… »
Preuve implicite :
Ismaël cofondateur du sanctuaire sacré, donc héritier d’un territoire sacré. Or en islam, Jérusalem (Al-Quds) est également une terre prophétique et sacrée.
Sourate Al-Isra’ (17:1) – Le voyage nocturne
« Gloire à Celui qui a fait voyager Son serviteur [Muhammad] de la Mosquée sacrée (La Mecque) à la Mosquée éloignée (Al-Aqsa)… »
Interprétation classique (Tafsir Ibn Kathir, al-Qurtubi, etc.) :
La mention d’Al-Aqsa signifie que Jérusalem est déjà considérée comme terre islamique et prophétique, appartenant à la lignée d’Ismaël par Mohammed.
Que Dieu vous Bénisse
wa Allahouhlam ✅